==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
ཐེག་པ་གསང་གི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ།
ཐེག་པ་གསང་གི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ།
རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཡཱ་ན་ཝཱཀ་པྲ་དཱི་ལ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཐེག་པ་གསུང་གི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ། འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན། །མ་རིག་མུན་པས་འཐིབས་པ་ལ། །སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀ་ཐུབ་ཀྱིས། །གསུང་གི་སྒྲོན་མ་འདི་བསྟན་པས། །དམ་ཆོས་རིམ་པ་གསུམ་དུ་གསུངས། །རྒྱས་པར་གསུངས་དང་འབྲིང་དུ་བཤད། །བསྡུས་པའི་དོན་དུ་བསྟན་པའོ། །དེ་ལ་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ནི། །དུག་གསུམ་ཉོན་མོངས་ཆ་མཉམ་པའི། །གཉེན་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་སྟེ། །ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་པའོ། །འབྲིང་ནི་གསུང་རབ་བཅུ་གཉིས་དང༌། །མདོ་དང་དབྱངས་བསྙད་ལུང་བསྟན་དང༌། །ཚིགས་བཅད་ཆེད་བརྗོད་གླེང་གཞི་དང༌། །རྟོགས་བརྗོད་དེ་བྱུང་སྐྱེས་པའི་རབས། །རྒྱས་དང་རྨད་བྱུང་གཏན་ལ་དབབ། །བསྡུས་པས་སྡེ་སྣོད་
གསུམ་དག་སྟེ། །མདོ་སྡེ་འདུས་པ་ཆོས་མངོན་ནོ། །ལྟ་བ་གཙོར་སྟོན་མངོན་པ་སྟེ། །བསྒོམ་པ་གཙོར་སྟོན་མདོ་སྡེ་ཡིན། །སྤྱོད་པ་གཙོར་སྟོན་འདུལ་བའོ། །དེ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །ཆེ་དང་ཆུང་དང་ཁྱབ་པར་རོ། །དང་པོ་ལྔ་ནི་མདོ་ཡིན་ཏེ། །དེ་རྗེས་དྲུག་ནི་འདུལ་བ་ཡིན། །ནངས་ཀྱི་ཐ་མ་མངོན་པའོ། །དེ་ནི་ཐེག་པ་ཆུང་དུའི་གཞུང༌། །རྒྱས་དང་རྨད་བྱུང་མདོ་ཡིན་ཏེ། །མདོ་སོགས་དགུ་ནི་འདུལ་བ་ལ། །གཏན་ལ་དབབ་པ་མངོན་པའི་སྡེ། །དེ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གཞུང༌། །མདོ་སོགས་རིམ་ལྔ་མང་ཡིན་ཏེ། །དེ་རྗེས་རྣམ་བཞི་འདུལ་བ་ལ། །ཐ་མ་གསུམ་ནི་མངོན་པའོ། །དེ་ནི་ཁྱད་པར་བླ་མེད་གཞུང༌། །དེ་བཞིན་སྦྱོར་བ་ཤེས་པར་བྱ། །ཁྱད་པར་དབང་དུ་བྱས་ནས་ནི། །མཚན་ཉིད་རྒྱུ་ཡི་ཐེག་པ་དང༌། །འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པའོ། །དེ་གཉིས་རྒྱུ་འབྲས་ཁྱད་པར་ཡང༌། །དོན་གཅིག་ལ་ཡང་མ་རྨོངས་ཏེ། །ཐབས་མང་དཀའ་བ་མེད་པ་ཡིས།། དབང་པོ་རྣོན་པོས་དབང་བྱས་ཏེ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་པས། །སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཁྱད་པར་འཕགས། །སྔགས་ལ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་རུ་གསུངས། །བྱ་བའི་རྒྱུད་དང་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་དང་བླ་མེད་པའོ། །དམན་པ་རྣམས་ལ་བྱ་བའི་རྒྱུད། །བྱ་མིན་རྣལ་འབྱོར་དེ་ལྟག་ལ།། རབ་ལ་རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་དོ། །ཡང་ན་མི་རིགས་བཞི་ལས་ནི། །བྲམ་ཟེའི་རིགས་ལ་བྱ་བའི་རྒྱུད། །དམངས་རིགས་ལ་ནི་སྤྱོད་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་རྗེའུ་རིགས་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད། །རྒྱལ་རིགས་རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་དོ

【汉语翻译】
名为《秘密乘之灯》。
名为《秘密乘之灯》。
印度语：Yānavākapradīlanāma。藏语：名为《秘密乘之灯》。顶礼文殊语狮子！三界一切众生，皆为无明黑暗所笼罩，导师薄伽梵释迦牟尼，以此语之灯开示，圣法分为三层宣说，广说、中说、略说。其中广说者，乃针对三毒烦恼等分者，开示八万四千对治法，宣说种种乘。中说者，乃十二部经，即契经、应颂、记别、讽颂、自说、因缘、譬喻、本事、本生、方广、希法、论议。略说者，即三藏，经藏、律藏、论藏。显宗以见为主，律藏以修为主，经藏以行为主。此又分为三种，大、小、遍。最初五者为经藏，其后六者为律藏，最后者为论藏。此乃小乘之论。广说与希法为经藏，经等九者为律藏，论议为论藏之部类，此乃大乘之论。经等次第五者为多，其后四者为律藏，最后三者为论藏，此乃特别无上之论。如是应知结合。就差别而论，有体性因之乘，与果金刚乘。此二者虽有因果之差别，然于一义亦莫迷茫，以方便多且无有艰难，利根者所能胜，较之波罗蜜多乘，密咒乘尤为殊胜。密咒分为四部，事续、行续、瑜伽续、无上瑜伽续。对下劣者说事续，非事之瑜伽于其后，对殊胜者说瑜伽无上续。又或从四种姓而言，对婆罗门种姓说事续，对吠舍种姓说行续，如是对首陀罗种姓说瑜伽续，对刹帝利种姓说瑜伽无上续。

【英语翻译】
Titled "The Lamp of the Secret Vehicle."
Titled "The Lamp of the Secret Vehicle."
In Sanskrit: Yānavākapradīlanāma. In Tibetan: Titled "The Lamp of the Secret Vehicle." Homage to Manjushri, the Lion of Speech! All sentient beings in the three realms are shrouded in the darkness of ignorance. The teacher, the Bhagavan Shakyamuni, revealed this lamp of speech, expounding the sacred Dharma in three levels: extensive, intermediate, and concise. The extensive teaching addresses the equal division of the three poisons and afflictions, presenting eighty-four thousand antidotes, teaching various vehicles. The intermediate teaching consists of the twelve scriptures: Sutra, Geya, Vyakarana, Gatha, Udana, Nidana, Avadana, Itivrttaka, Jataka, Vaipulya, Adbhutadharma, and Upadesha. The concise teaching is the three pitakas: Sutra Pitaka, Vinaya Pitaka, and Abhidharma Pitaka. The Abhidharma primarily emphasizes view, the Vinaya primarily emphasizes practice, and the Sutra primarily emphasizes conduct. These are further divided into three types: great, small, and pervasive. The first five are the Sutra Pitaka, the next six are the Vinaya Pitaka, and the last is the Abhidharma Pitaka. This is the teaching of the Lesser Vehicle. The extensive and wondrous are the Sutra Pitaka, the Sutra and the nine others are the Vinaya Pitaka, and the definitive is the category of the Abhidharma Pitaka. This is the teaching of the Great Vehicle. The Sutra and the five in sequence are many, the next four are the Vinaya Pitaka, and the last three are the Abhidharma Pitaka. This is the particularly unsurpassed teaching. Thus, the combination should be understood. In terms of distinction, there is the characteristic causal vehicle and the resultant Vajra Vehicle. Although these two have the distinction of cause and effect, do not be confused about their single meaning. With many easy methods, those with sharp faculties prevail. The Mantra Vehicle is particularly superior to the Paramita Vehicle. Mantra is taught in four classes of tantras: Kriya Tantra, Carya Tantra, Yoga Tantra, and Anuttarayoga Tantra. Kriya Tantra is for the inferior, Yoga which is not Kriya follows that, and Anuttarayoga is for the superior. Alternatively, from the four castes, Kriya Tantra is for the Brahmin caste, Carya Tantra is for the Vaishya caste, similarly, Yoga Tantra is for the Shudra caste, and Anuttarayoga Tantra is for the Kshatriya caste.

============================================================

==================== 第 2 段 ====================
【原始藏文】
། །འདི་ནི་བླ་མེད་རྒྱུད་དུ་གྲགས། །རྒྱུད་དང་ཐབས་དང་འབྲས་བུ་ལས།། འདི་ནི་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་གསུངས། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་ཞི་བྱེད་འདི། །བརྒྱུད་པ་རྣམ་པ་བཞི་རུ་བཤད། །རིགས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་དོན་གྱི་རྒྱུད། །བྱིན་རླབས་བརྒྱུད་དང་བརྡ་ཡི་བརྒྱུད། །མ་ཞུགས་རྣམ་བཞི་ཤེས་པར་བྱ། །ཐེག་པ་གསུང་གི་སྒྲོན་མ་རྫོགས་སོ།། །།
ཐེག་པ་གསང་གི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ།

【汉语翻译】
此乃无上续部之名，于续、方便与果中，此乃方便续部之说。甚深且广大的寂静者，传承宣说为四种：种姓之续、意义之续、加持之续与表号之续。当知未入者四种。显宗灯论终。

名为密宗灯论。

【英语翻译】
This is known as the Unexcelled Tantra. Among Tantra, means, and result, this is said to be the Tantra of Means. This profound and vast pacifier, its lineage is explained in four ways: the lineage of lineage, the lineage of meaning, the lineage of blessing, and the lineage of signs. Know the four types of the uninitiated. The Lamp of the Exoteric Teachings is complete.

Called the Lamp of the Secret Teachings.

============================================================

